香传法界，通气养神。上香在佛教中，是最普遍的行仪。在寺院中，僧众早晚上殿都要上香。在家的佛弟子们到了寺院也要上香礼佛。

五香智慧

上香，乃是表示愿意摄心生信，誓言降伏自己的烦恼，依着佛陀所教授的正道寻求究竟解脱的表现。

佛教中所说的五香分别是：

01 戒香

守戒者众人钦仰，美名遍处，人如守戒，心自然有定力，故戒属香。

02 定香

由戒行而生禅定，修禅定者，众人敬羡赞叹，故定亦属香。

03 智慧香

慧由定发，用静的心地去用功，才能启发智慧。做任何事，绝不可操之过急，得冷静去深思，用智慧去分析判断，方能有所成就。

04 解脱香

人若有解脱性，对任何事都能看得开放得下，无所执着，所以人能解脱也是一种香。

05 知见香

有智慧的人有先见之明，能行则行，可止则止，有思想见解，所做所为正确，就是知见，这也是一种香。

香为佛使 殊胜戒香

《贤愚经》卷六载，佛陀住在祗园时，有长者富奇那建造了一座旃檀堂，准备礼请佛陀。

他手持香炉，遥望祗园，以梵香礼敬。香烟袅袅，飘往祗园，徐徐降落在佛陀头顶上，形成一顶“香云盖”。

佛陀知悉，即赴富奇那的旃檀堂。“香”是弟子把信心通达于佛的媒介，故经上称“香为佛使”。这也是佛教中以香敬佛的缘起。

《佛说戒德香经》中讲到，阿难尊者想：世间的花香、枝香、根香会随风飘散，有没有一种香，不会被风吹散？

于是阿难尊者就去问佛陀，佛陀开示道：奉行十善敬事三宝。孝顺仁慈道德恩义不失礼节。是香名曰随风逆风靡不周。照十方宣德一切蒙赖。

行持善法，行持十善业，对三宝有信心，在日常生活中做个人格良善的人，这是真正的香。顺风也好、逆风也好，整个大千世界靡不周遍，这种香可遍满整个虚空界，是真正的供养。

佛陀宣说偈颂曰：“正士名丈夫。普熏于十方。木蜜及栴檀。青莲诸雨香。一切此众香。戒香最无上。”

《六祖坛经》中也提到“戒定真香”，以此提醒我们以戒定慧、解脱和解脱之见来摄持，上供十方诸佛，下施六道众生。

以后再观香盘上的“戒定真香”时，我们应提醒自己，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。这是真正最殊胜的供佛之香。

如何供香

上香供养最重要的是虔诚与恭敬，一般三支清香即可。上香时，要发清净心。

在上香供养时，心里可以这样默祷。

供养第一支香时说：

此一瓣香供养十方三世三宝；

供养第二支香时说：

此一瓣香供养父母师长；

供养第三支香时说：

此一瓣香供养一切众生。

由此可知，以香供养，不仅是对三宝的敬奉，同样也是对累世累代的父母师长的供养，乃至那些在生死轮回中不懈奔忙的众生，亦常以香供养。这一行为同时也彰显了众生佛性平等的深刻精神。

或也可以做其他的观想，比如供养佛、法、僧三宝。或勤修戒、定、慧三学。

亦可发愿：愿断一切恶、愿修一切善、愿度一切众生。

无论做哪一种观想，上香时都要诚心，没有妄念，没有分别心，没有染污。