什么是般若？

般若（bō rě），梵语（Prajna）的音译。意为“终极智慧”、“辨识智慧”。专指如实认知一切事物和万物本源的终极智慧，区别于一般的智慧。

在古典瑜伽经典《瑜伽（合一）经》中有明确定义：

辨识智慧是消除见者和所见结合并引向解脱之道的方法，通过合一各分支的实践，不纯逐渐减少，知识之光将照亮辨识能力。

合一的八个分支：外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。这个辨识智慧通过七重分支，到达最后一重。

般若的种类

以种类而言，般若有二种、三种、六种之别，二种般若有如下之三者：

一、共般若与不共般若。

共般若，即为声闻、缘觉、菩萨共通而说之般若；不共般若，则仅为菩萨所说之般若。

二、实相般若与观照般若。

实相般若，即以般若智慧所观照一切对境之真实绝对者；观照般若，即能观照一切法真实绝对实相之智慧。

三、世间般若与出世间般若。

世间般若，即世俗的、相对的般若；出世间般若，即超世俗的、绝对的般若。

又实相般若与观照般若，若加上方便般若或文字般若则称三般若。

方便般若系以推理判断，了解诸法差别之相对智；

文字般若系包含实相、观照般若之般若诸经典。

又实相、观照、文字三般若加境界般若（般若智能之对象的一切客观诸法）、眷属般若（随伴般若以助六波罗蜜之诸种修行）、方便般若，则称六种般若。

般若之释

实相般若

指见到诸法实相的智慧，是般若智慧的核心。

境界般若

指修行者所达到的精神境界，这种境界中充满了智慧的光芒。

文字般若

指佛陀或佛弟子通过语言文字传授的教法，是般若智慧的具体表现之一。文字般若不是凭聪明得来的，而是悟道之后的自然流露。

方便般若

指灵活应变的智慧，即根据不同的情况和对象，采用最适合的方法和手段来传播和实践般若智慧。

眷属般若

指修行者因修持般若智慧而获得的护法眷属和助缘，这些眷属和助缘能够帮助修行者更好地修持和成就般若智慧。

观照般若

是观察诸法事理的智慧，对于人生社会一切事理，加以深刻观察、分析、体验，而能辨是非，别邪正，从而实践修行的智慧。

但所谓般若智慧不是指普通的智慧，而是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧，是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧，在现在观念来讲，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。这不是思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧，这个智慧才是般若。

在佛教中，般若智慧被视为一切修行的根本和基础。它不仅是成佛的必要条件，也是众生达到涅槃彼岸的关键。因此，佛教徒们都非常重视般若智慧的修持和传承。

般若具有极高的价值和意义，它不仅能够帮助我们摆脱愚痴、明见真理，还能够引领我们走向解脱和涅槃。对于每一个追求真理和解脱的人来说，般若智慧都是不可或缺的精神财富。