百善孝为先

自古以来中国人就提倡孝老爱亲

孝德文化

是中华优秀传统文化的重要组成部分

是中华民族生生不息的重要精神基因

同样是佛教文化中不可忽视的内涵

佛门孝谈

佛教的创始人释迦牟尼佛本身就是一位大孝子，曾到忉利天宫为母说法，度化于她；曾在父亲净饭王去世后，亲自为父抬棺。而在佛教的诸多经典中，也记载了很多关于孝道的经文，以此来呼吁弟子们懂得知恩报恩，懂得侍奉父母，重视孝道。

《地藏菩萨本愿经》就是佛门的一部孝经。地藏菩萨属于大愿王，众生度尽，方证菩提，本为古印度婆罗门种圣女，知道自己的母亲到了地狱里面，所以她就念佛供斋。

然而她到地狱之后发现，不仅这一世的父母，而且多生多劫的父母都在地狱里面。地藏菩萨一下子扩大了心量：要度尽地狱所有众生，度尽我多生多劫的父母。她发出惊天动地的大愿：誓度地狱一切众生，地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。这是孝凝聚的一种菩萨的大愿！

佛教之所以能在中国迅速传播与发展，并广泛地被中国社会的各个阶层所接受，正是因为它是一个重视孝道的宗教。

佛教崇尚的这种孝道理念，与中国《孝经》中所说的“大孝孝于天下”的理念如出一辙。佛教中关于孝道的论述，除了《地藏菩萨本愿经》之外，还有如《杂宝藏经》、《佛说父母恩重难报经》、《优婆塞戒经》、《佛说睒子经》等经典。

崇孝之乡

通泽寺所处的绍兴上虞区自古以来就是崇孝之乡，孝德文化历史悠久，积淀深厚，几千年的世代相传，成为上虞人民的生命和品行中的精神座标。数千年来，上虞孝风延绵，孝贤辈出，涌现了无数孝行感人的人物，“孝女曹娥”的故事便源于此地。

为持续挖掘孝德文化新时代内涵，弘扬中华优秀传统文化，上虞区还于今年举办了以“明德尚贤 孝行天下”为主题的孝文化活动周，依托本地优厚的历史文化底蕴，充分利用孝德文化资源禀赋，以“孝文化活动周”为平台载体，不断赋予孝德文化新时代内涵，积极擦亮孝德文化的“金字招牌”。

寻经问孝

从一本本佛经中，可以找到恪守孝道，孝顺父母的具体方式，践行弘扬中国优秀的孝德文化。

礼敬父母

《梵网经》载曰：“孝顺父母师僧三宝。孝顺，至道之法。孝名为戒，亦名制止。”“孝名为戒”，“戒”是防非止恶，是制止之意，不让人为非作歹。

即是说，孝就是戒，行孝就像是受菩萨戒一样。在这里，孝就是佛教里的至道之法，就是圆成佛道的至上法门。一个人如果连父母都不知道孝顺，就无法成就佛道了。

奉养双亲

《佛说观无量寿经》云：“欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。”经中讲到，要想往生福地，应当勤修三福，第一福就是“孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业”，又把“孝养父母”放在第一福的首位，足以见出孝道的重要性。

和颜软语

和颜软语就是要对父母和颜悦色，不恶口，不两舌。《杂阿含经》云：“供养父母，及家诸尊长，和颜软语，不恶口，不两舌，常真实言；于悭悋世间，虽在居家而不悭惜，行解脱施，勤施，常乐行施，施会供养，等施一切。”

即孝顺父母及尊长，就应该和颜悦色，不恶语相向，不搬弄是非，对待父母要用心、要周到。同时，还要勤于布施、乐于布施，平等地对待一切众生，将众生也看成自己的父母，这样才是真正的孝道。

文章千古事，忠孝一生心。佛教以“慈”为本，以“孝”为体，有“上报四重恩，下济三途苦”的美德。佛教推崇和倡导的孝道，是圆融无碍的，既符合世间法中传统的孝道，又符合出世间法中修行成佛的要求。

如果我们按照佛教的孝道来规范自己的言行，敬奉自己的父母、师长和三宝，不仅能庄严我们的人生，还能广植福德，助力于我们的修行，证得无上菩提。