农历七月是佛教的福田月、报恩月，更有佛教传统节日——盂兰盆节，又称“佛欢喜日”、“僧自恣日”。

依据《佛说盂兰盆经》记载：“年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，乃至七世父母为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”

供佛斋僧 诸佛欢喜

每年农历四月十五日，佛教僧侣皆不外出托钵，开始“结夏安居”，于丛林中精进修行，打坐经行，发露忏悔，诵经布萨，专心修持。

经过三个月的精进用功，到了七月十五日这天，是大众结夏安居九十日护持戒法、精进修行的圆满之日。

大家集于一堂，在自我反思的同时，任由同住大众检举自己行为的过失，若有犯戒则要在大众中发露忏悔而得戒体清净，这便是僧自恣日。

十方诸佛见到僧众通过安居精进，发露忏悔，更有人通过三个月的专心修持圆满证得圣果，成为众生福田，因而心生欢喜，故这一天又被称为佛欢喜日。

盂兰盆节缘起   

盂兰盆节起源于《盂兰盆经》中目犍连报恩救母的典故。

经中记载，佛陀十大弟子之一的目犍连尊者看到已故的母亲在饿鬼道受苦，有心救助却又无能为力。他恳切哀求佛陀开示救济母亲的方法。

佛陀对他说：“你的母亲曾在宿世结下深重的罪业，单靠你一个人的力量远远不够，须借助十方大德僧众才行。”

佛陀接着说：“你要在七月十五日众僧自恣日时，准备种种供物饮食，供养十方大德众僧，承仗他们的威德福力，拔济母亲脱离恶道！”尊者依言奉行，终让母亲得脱一劫饿鬼之苦。

盂兰盆会的意义  

“盂兰”为倒悬之义，表示饿鬼的痛苦如人倒悬一般。

而“盆”为救护的器皿，所以“盂兰盆”有“救倒悬”、“解痛苦”的意义，用盆之类的器皿盛食供佛奉僧，以救去世先人倒悬之苦。

世之尽孝，强调养其身体，敬听顺承。而佛门之孝则不止于此，既要对父母尽世间法之孝，还要使其不堕三途，永出苦轮，通过供养三宝和如法修行以期救拔。

每逢盂兰盆节，汉传佛教寺院多用香、花、灯、水果、素食等供佛与僧。信众以虔诚之心念恩敬孝，缅怀先祖，超度历代祖先、父母师长、历代宗亲往生极乐，祈愿生者增福延寿。

盂兰盆节结合了佛教布施传统与中国孝道精神，人们往往在七月十五这天扫墓祭祖，表达对逝去亲人的尊敬和思念之情。

这既是对祖先的告别和在世亲人的祝福，也是中国人家族文化和血脉传承的情感表达。