佛教常识丨恭逢韦驮菩萨圣诞
兜鍪甲胄，宝杵伏魔。2024年7月8日，农历六月初三，是韦驮菩萨圣诞。《道宣律师感通录》云：“韦将军童真梵行，不受天欲。一王之下，有八将军四王三十二将，周四天下往还，护助诸出家人……佛临涅槃，亲受付嘱，并令守护，不使魔扰……韦将军三十二将之中，最存弘护。多有魔子魔女，轻弄比丘，道力微者，并为惑乱，将军拪遑奔赴，应机除剪。”韦驮菩萨，又称韦驮天，梵名音译为私建陀提婆，原是印度婆罗门教的天神，为天王座下三十二将之首，后来归化为佛教的护法天神，是佛教中护法金刚力士的代表之一。中国佛教寺院中，韦驮菩萨的造像常被安置于佛寺前面的天王殿后部，面向大雄宝殿，手执金刚宝杵，降魔伏鬼，护祐佛法。
“韦驮”之名源流“护法韦驮”，与印度战神“塞建陀”有着千丝万缕的联系。事实上，伴随佛教对婆罗门教的借鉴，包括塞建陀在内的一大批婆罗门教神祇也进入了佛教万神殿。作为佛教护法神，“违驮”之名在汉文佛经中最早见于昙译《金光明经·鬼神品》偈颂，且“违驮天神”与“护世四王”地位并列。南宋行霆的《重编诸天传·韦天将军传》引证道宣《灵威要略》，已把“违驮天神”改称“韦驮天神”，并称他姓韦名琨，号韦天将军。中国寺庙的天王殿里，两边屹立着东南西北四大天王，冲山门是弥勒像，而弥勒佛背后，面朝大雄宝殿的就是韦驮。无一例外，韦驮都被塑造成年轻无髭须、头戴凤翅兜鍪盔，足穿乌云皂履，身披黄金锁子甲，手执降魔杵的神将形象。
韦驮菩萨的十大宏誓
“我愿于尔时修菩萨道，修诸苦行，持戒、布施、多闻、精进、忍辱、爱语、福德、智慧，种种助道悉令具足。”“贤劫诸佛垂成佛时，愿我在初奉施饮食，般涅槃后收取舍利，起塔供养。护持正法，见毁戒者，劝化安止，令住持戒；远离正见堕诸见者，劝化安止，令住正见；散乱心者，劝化安止，令住定心；无威仪者，劝化安止，住圣威仪。若有众生欲行善根，我当为其开示善根。”“彼诸世尊般涅槃后，正法垂灭，我于尔时当护持之，令不断绝，于世界中，然正法灯。”“刀兵劫时，我当教化一切众生，持不杀戒乃至正见，于十恶中，拔出众生，安止令住十善道中，灭诸盲冥，开示善法。我当灭此劫浊、命浊、众生浊、烦恼浊、见浊，令无有馀。于饥馑劫，我当劝化一切众生，安止住于檀波罗蜜，乃至般若波罗蜜亦如是。我劝众生住六波罗蜜时，众生所有一切饥饿、黑闇、秽浊、怨贼、斗诤，及诸烦恼，悉令寂静。于疾疫劫，我当教化一切众生，悉令住于六和法中，亦令安止住四摄法，众生所有疾疫、黑闇，当令灭尽。于半贤劫，断灭众生如是苦恼。”“一千四佛于半劫中出世、涅槃、正法灭已，然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。”“如千四佛所得寿命、声闻弟子，我之寿命、声闻弟子，亦复如是等无差别。如千四佛于半劫中调伏众生，愿我亦于半贤劫之中调伏众生。”“是半劫中，诸佛所有声闻弟子，毁于禁戒，堕在诸见，于诸佛所，无有恭敬，生于瞋恚、恼害之心，破法坏僧、诽谤贤圣，毁坏正法、作恶逆罪。世尊！我成阿耨多罗三藐三菩提时，悉当拔出于生死污泥，令入无畏涅槃城中。”“我般涅槃后，正法贤劫一时灭尽。若我涅槃，正法贤劫俱灭尽已，我之齿骨并及舍利，悉当变化作佛形像，三十二相璎珞其身，一一相中有八十种好，次第庄严，遍至十方无量无边无佛世界，一一化佛以三乘法，教化无量无边众生，悉令不退。若彼世界病劫起时，无有佛法，是化佛像亦当至中，教化众生如前所说。”“若诸世界无珍宝者，愿作如意摩尼宝珠，雨诸珍宝，自然发出纯金之藏。”“若诸世界所有众生，离诸善根，诸苦缠身，我当于中，雨忧陀娑香、栴檀沈水、种种诸香，令诸众生断烦恼病、诸邪见病、身四大病，于三福处，勤心修行，令命终时，生天人中。”
护法韦驮誓愿长，捍卫正法照四方。
贤劫千佛得护佑，至诚助道果圆成。
南无普眼菩萨摩诃萨，
摩诃般若波罗蜜。
