安居，意译为雨期，又称雨安居、结夏、坐夏等。

在印度，夏季的雨季长达三个月，雨季期间草木、虫蚁繁殖最多，恐外出时误蹈，伤害生灵，佛陀乃制定四月十六日至七月十五日为安居之期。

在此期间，出家人禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居。

佛陀在夏安居的时候，讲述修行法门及宇宙人生的真理。后来大乘经典的结集，大都是佛陀夏安居时所说的言教。所以，结夏安居也被认为是佛教丛林节日之首。

中国安居制度虽承袭于印度，但并非完全沿用，而有部分变通之处。古德按气候及风俗民情的实际状况而定，一般以每年的四月十六日至七月十五日为安居期，而此时期正值中国的夏季，故称夏安居。

中国行安居的制度开始于姚秦时代，其时由于《十诵律》《广律》等的传译，都详细解说安居的做法，中国僧人乃依之而行结夏。唐宋以降，安居制度逐渐成为禅宗丛林道场的清规之一。

此外，丛林寺院参照“结夏”的制度，以每年十月十六日到翌年正月十五日间，也进行“冬安居”。近代有些寺院道场更进一步实行“结冬参禅”“结夏讲经”的“冬参夏讲”制度。

中国古代的丛林律寺，一向注重安居生活。尤其在马祖创丛林、百丈立清规以前，禅僧大多居住在律院中，禅门三百六十五天每天坐禅，因此可以说天天都是安居。