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降伏我慢的五种方法

来源:通泽寺

2022-03-29

“慢者,恃己所长,於他有情,心生高举为性”。慢的生起,一切基于我执。佛法中讲到“诸法无我”,指世事并没有巧合,只有“因缘果”,而世间缘起千丝万缕,并非一人可以掌控。


下面分享降伏我慢的五种方法,放低自我,体察“平等心”,日常生活中多多换位思考,做出改变,就会有效果。


礼敬诸佛

 

普贤行愿中第一行愿即是“礼敬诸佛”。佛陀在《四十二章经》中开示,人生有二十难,其中第二十难——除灭我慢难。谓人常怀我慢,或素来种姓富贵,而能不生骄傲轻他之心,是为难也。我慢心重的人,常常不会尊敬别人,见人不打招呼,不懂施礼。



礼敬有多种方式,其中跪拜最能折伏慢心,面对圣贤心存敬畏。不管是小拜还是大拜,都是以身体作礼敬。需要合上双掌,放下身段,弯下腰板,低下头颅,并且以额触地,停顿一段时间。大拜是五体投地,更为虔敬。


个人是渺小的,能力和智慧是有限的,人生还有很多疑问没有解决,还有很多痛苦没有解脱,有赖三宝指点迷津、解脱生死。


随喜赞叹


我慢心重的人只称赞比自己高的人,慢心更重的就目中无人,只称赞自己。如东晋谢灵运说:“天下才十斗,曹子建得八斗,我独得一斗,天下人共分一斗。”言外之意是现在曹子建已经去世,我一斗,天下人一斗,你们有谁能比得上我?


随喜赞叹有很多好处,最主要就是降伏我慢,赞叹的内容包含称赞如来和随喜功德两方面。


释迦牟尼佛是学佛人的根本老师,具足无量无边功德。我们当然要称赞如来功德,还有菩萨、罗汉等圣者的功德,但最难的是对普通人也恭敬赞叹。



对普通人,应观其功德。世上并不缺乏功德,而是缺乏观察他人功德的眼睛。世界之大,有许多我们未知的东西,有许多人在某些方面超越了我们。当我们随喜他人功德的时候,就承认他人的长处和智慧,如孔子说“三人行必有我师”,常作如是思维,就能将慢心调伏。


另外,每个人因缘不同,有各自不同的才能。如佛陀称赞十大弟子:须菩提解空第一、舍利弗智慧第一、阿难多闻第一、目犍连神通第一、阿那律天眼第一、优婆离持戒第一、罗睺罗密行第一、大迦叶头陀第一、富楼那说法第一、迦旃延议论第一。


最后,每个人都有独特的经历和经验,即使凡夫俗子也有灵光乍现的时候。初到某地之人入乡随俗,肯定要向当地人请教天气、饮食、风土人情等。


忏悔业障


我慢之人从不承认自己有错,也不向人道歉。即使面对铁一般的事实,也千方百计地狡辩。如《地藏经》云:“南阎浮提众生,其性刚强,难调难伏。”与凡夫相反,菩萨常作如是思维:我于过去无始劫中,由贪嗔痴发身口意,作诸恶业无量无边,若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。



首先,要敢于承认自己是业障凡夫、问题众生。不承认自己有问题,那随后的反思、改正、训练……一切都是泡影。问题原本不叫问题,对于安于现状的人来说,没有什么问题。问题来自想要改变的人,来自于现实和理想的差距。


对我们来说,忏悔也是反思。古人说:无事常思己过。没事的时候,经常想一想自己哪里还没做好,还有哪里需要改正。工作上,上次领导交代的事情没有办好,想想下次怎么办得更好;最近和同事关系有点紧张,如何缓解这种局面,自己怎样更包容别人、多关心别人?自己的技能如何再提升一下,要不要参加一些针对性的培训?

 

无始来的生死流转中,每个人都有长处和短处,每个人都有功德和烦恼、业障。放下慢心,放下架子,放下脸面,才会真正得到自在,赢得他人的尊重。


常随佛学


我慢之人常常站在老师的高度,居高临下教育别人。相反,以学习者的姿态示人,才是智者所为。


善财童子见了文殊菩萨之后,发菩提心求佛道。文殊菩萨教导善财说:若想要成就佛道,一定要参学善知识,参学时勿生疲懈、勿生厌足,随顺善知识的教诲,对善知识的善巧方便勿见过失。善财童子记住后开始参学,便有了善财童子五十三参的故事。



常随佛学,越学越知道自己的无知。深入经藏,学习教理,不仅可以降伏我慢,而且还能对治增上慢。


恒顺众生

 

普贤菩萨在恒顺众生的行愿里,解释了为什么要对众生尊重承事,乃至像对如来一样。


首先,诸佛菩萨和众生本为一体,众生为树根,诸佛菩萨是花果。其次,诸佛菩萨依靠众生才成就圆满菩提,因而菩提属于众生。最后,令众生欢喜则是令诸佛菩萨欢喜。因此,我们对如来的礼敬、尊重、承事一样适用于众生。


我慢之人总想自己说了算,抬高自己,对别人颐指气使、指手画脚,多招来他人的不满和反感。工作中,我们要与同事融洽相处;家庭中,我们要善待家庭成员;与友交往中,我们要利乐朋友。


随顺他人能打破自我的笼子,发现他人的智慧。随顺也是社会生存的法则,放低自己的姿态,体察对方的所思所感。随顺是令人欢喜的秘诀,生活的质量也会因之更好。

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