常听法师或师兄说

某某居士“有善根或是善根深厚”

或感叹、忏悔自己

“少善根”“常增不善根”

那么，“善根”到底是什么意思？

该如何培养“善根”？

一、什么是善根？

“善根”的意思是破恶、生善的根本，可以理解为“好的根机、好的基础”，其主要是针对身口意三业的善法而言的。

因为身口意三业的“善”坚固、不可拔，所以称之为根，而根还有生长的意义，犹如树根定入土壤里面，可以使树木长大、开花结果，生起其他的善。

通常，善根可以分为以下三种：

不贪善根

其核心为“清净”，是指见到金钱、名利等，能做到洁身自好，不贪不著、不爱不乐。

不嗔善根

其核心为“慈悲”，是指对一切众生不生愤恚、不起报复心，不做不利别人的事，不给别人带来烦恼。

不痴善根

其核心为“般若”，是指对世出世间一切法，都能明白通达，知道什么是善法、不善法。

若以这样的标准来看，每个人的善根便有深浅之分，因为我们每个人做到无贪、无瞋、无痴的程度不同。

就好像读书用功的同学自然能培养出深厚扎实的善根，根深而大，生长力便会增强；如果荒废不用功，善根也就停滞无法成长，根小而弱，遇到风雨烈阳，就容易受环境影响，还可能因而起退心。

因此，种善根得靠自己努力，善根愈种愈深厚，学佛修行不懈怠，就有助于修行时减少障碍，也更有着力点。

二、如何种善根？

据《瑜伽师地论》记载，有八种方式可令善根增长，以下略述常用的几种方式。

布施

第一种方式是通过“布施”来增长善根。布施有许多种，可以是财布施、无畏布施，也可以是法布施。

持戒

第二种方式是“持戒”。受三皈、五戒、八关戒斋等戒后，能严格持守，兼之行持十善，从而减少“贪、嗔、痴”等不善根增长的机会。此消彼长之下，善根自然得以增长。

修行

第三种方式是“修行”，为自己增长现世的福报。

闻法、思惟

第四种方式是闻法时，能专注、恭敬、具希求心，不会因为觉得讲述的内容“早已知晓、浅显普通、不够有趣”而生远离、轻慢之心。

在听闻以后，还要思惟其义，学会运用。

利益众生

这一种方式是以大悲心普摄一切有情，令其获得现前及究竟的利益。

只要对三宝生起一念的敬意或信心，也都是种善根的行为。

远离贪嗔痴

既然善根是为了对治贪嗔痴三毒，那么在种善根的时候，就要小心避免被这三毒“偷袭”。

例如，行善后因受嗔心影响，暗暗祈愿自己借此善根，能够有钱有势从而可以对付之前欺负过自己的某某人；

又如行善、布施后因为贪心作祟，觉得自己是在浪费时间、精力、财富，后悔行善。