凡所有相皆是虚妄，凡所有相状皆为表法。

佛教说“花开见佛性”。这花即指莲花，花开即指修者达到一定智慧的境界。比喻人有了莲的心境，就会显现佛性。

佛教第一表法物——莲花，寓意在淤泥的环境里，亦能关照自我不染污浊。

任何季节，只要步入寺院，都可以看到莲花的形象：大雄宝殿中的释迦牟尼佛端坐在莲花之上，阿弥陀佛和观音菩萨的须弥座是莲花造型。

其余菩萨，或手执莲花，或脚踏莲花，或作出莲花般手势。寺院的墙壁、藻井、栏杆、神帐桌围、香袋、拜垫之上，所刻所绘所绣制的莲花图案更是数不胜数，莲花与佛教的关系何等密切。

这双踏过莲花的双足，在29年后离家出走，他放弃了迦毗罗卫国王太子的身份创建佛教。从此，莲花和它的图腾便成了佛陀和佛教的象征。

从公元一世纪开始，佛陀的塑像就已落座于莲台。而他的坐姿，也被奉称“莲花坐”，这是僧侣们打坐时一种典型的坐法。

佛教相信莲花能反映持戒者修行的进度，说每有僧人诚心念佛，西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则花渐大，倘或退惰，则花萎落。

六字真言“唵嘛呢叭弥吽”中，“叭弥”的意思也正是莲花。释迦牟尼佛出世的那天，他下地后走了七步，步步生莲。

佛教中以莲命名或以莲为喻的词汇，则更如恒河沙数了。除佛陀的坐姿为莲花坐外，佛陀身下的须弥座也称莲花座或莲台。

西方极乐世界为“清净不染的莲花境界”，故称莲邦。《阿弥陀经》中描写极乐世界的情景有“七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮”之说。

此外，人们耳熟能详的《法华经》，它的全称叫做《妙法莲华经》。

莲花的生命特征与佛教的宗教观念不谋而合。佛教是寻求解脱人生苦难的宗教，其解脱途径是：人生苦海一一学佛修行一一极乐净土。

即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。

其过程与莲花在污泥浊水中超凡脱俗，不为污秽所染，最终开出鲜洁之花的过程如出一辙。

无论在梵宇名蓝还是荒刹野寺，只要有佛教的地方，始终贯穿着莲性即佛性的哲理，正如《四十二章经》中所说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”