1936年初，弘一大师在南普陀寺佛教养正院，开示教导青年佛教徒应注意四项内容，其中第一项就是惜福。

弘一大师讲到：“惜”是爱惜，“福”是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得末法时代，人的福气是很微薄的；若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说“乐极生悲”，就是这意思啊！

我记得从前小孩子的时候，我父亲请人写了一副大对联，是清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上，上联是“惜时，惜衣，非为惜财缘惜福”。

我的哥哥时常教我念这句子，我念熟了，以后凡是临到穿衣或是饮食的当儿，我都十分注意，就是一粒米饭，也不敢随意糟掉；而且我的母亲也常常教我，身上所穿的衣服当时时小心，不可损坏或污染。这因为母亲和哥哥怕我不爱惜衣食，损失福报以至短命而死，所以常常这样叮嘱着。

诸位可晓得，我五岁的时候，父亲就不在世了！七岁我练习写字，拿整张的纸瞎写；一点不知爱惜，我母亲看到，就正颜厉色地说：“孩子！你要知道呀！你父亲在世时，莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋，就连寸把长的纸条，也不肯随便丢掉哩！”母亲这话，也是惜福的意思啊！

我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后享受；诸位或者能发大心，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受，那更好了。

惜福是佛教中最细微也是最重要的内容。佛教讲因果，正所谓种善因得善果，种恶因得恶果。一个人的福报从何而来？最简单的就是从学会惜福中来。

所谓惜福，首先你要感觉自己身在福中，这就需要有一颗满足的心，即知足。人生也有涯，而欲望无穷，对于一个心里充满欲望的人来说，他永远都不会觉得满足，幸福感便无从谈起，无尽的欲望只能让他走向毁灭之路。我们一旦放纵欲望，把幸福享用殆尽，那么幸福快乐的源泉便会枯竭。

而具体来说，所谓惜福，一是要爱惜自身，无度的放纵，必然会使身体过早衰老，染上疾病；一是要惜物，对一针一线，一碗米饭，都要有爱惜之心，这样才不会使物品浪费。想一想，一碗饭吃不完，便把它当垃圾倒掉，这样暴殄天物就是浪费；或是吃不完也要把它塞到口中，这样做同样不是惜福，势必伤害身体。

现实生活中，很多人因为不起眼的浪费而损失福报。殊不知，惜福都是在生活的点滴中。那么日常生活中，哪些行为可以惜福呢？

一、节约用电

现在一些家庭因使用家用电器多，不得不使用移动插座。一些移动插座上都安装有指示灯。用电时按下用电按钮，指示灯便会亮起来。但是不用电时，一些人也不会去按起用电按钮，使指示灯熄灭，而是一直让指示灯亮着，觉得这样耗不了多少电。今天耗费一点点，明天耗费一点点，日子一长，耗费的电量自然就多了。

二、节约用水

日常生活中，有些人在用过自来水后，把水龙头随手一关，但忘了把水龙头拧紧，使得有小水滴不断从水龙头滴出。还有有些人家的水管接头处有渗漏。主人发现后见渗漏的水少，便不去及时修理了。这样，时间一长，浪费的水就越来越多。

三、珍惜粮食

在进餐时，有些人往往不把饭碗里的米饭吃干净，在吃完饭后会不自觉地在饭碗里留那么一两粒米饭，有的甚至还把米饭弄出碗外撒在餐桌上。虽然一餐下来浪费的粮食不多，但是一日三餐都如此，日久天长，浪费的粮食就会惊人。

当然，在现实生活中还有许多容易发生的浪费行为，杜绝这些浪费行为，从小事做起，就是惜福。希望大家谨记：惜福在点点滴滴。