现在很多人喜欢戴一串念珠，用来装饰、衬托气质或者念佛。有的人更注重念珠的材质、真假贵贱，慢慢地，念珠变成了攀比的对象。

我们要如何理解佩戴念珠的意义和好处呢？

念珠对于修行人而言，主要的功能就是计数。古代没有我们现在这些电子计数器，一般佛教徒会随身携带一串念珠，方便日常做功课时计数用。

用念珠作为法具念佛持咒，有其特殊的意义和好处，非是电子计数器可比拟。

如《佛说木槵子经》中说：

佛告王言：“若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随。若行、若坐、若卧，恒当至心，无分散意，称佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木槵子，如是渐次度木槵子，若十、若二十、若百、若千，乃至百千万。

若能满二十万遍，身心不乱，无诸谄曲者，舍命得生第三焰天，衣食自然，常安乐行。若复能满一百万遍者，当得断除百八结业，始名背生死流，趣向泥洹，永断烦恼根，获无上果。”

经文中提到的“木槵子”，又作“木患子”，是无患子科的一种落叶乔木上结的圆形果子。用木患子108颗串成念珠，念佛法僧三宝名专心无杂、身心不乱，满百万遍，即可断烦恼，截断生死，趣向解脱，乃至成就佛果。由此可见，用念珠念佛诵咒有殊胜的功德和极大的好处。

对于不同材质念珠的价值，佛教与世俗的观念并不完全一致。如世人觉得金银宝石这些会比较珍贵，一些把念珠当文玩收藏品的人会认为沉香、紫檀、蜜蜡、黄花梨木等这些材质的念珠更有价值。在佛教中，不同材质念珠的价值却不是世人理解的那样。

《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》中是这样描述的：

“然其珠体种种不同，若以铁为数珠者，诵掐一遍得福五倍；若用赤铜为数珠者，诵掐一遍得福十倍；若用真珠、珊瑚等宝为数珠者，诵掐一遍得福百倍；若用槵子为数珠者，诵掐一遍得福千倍；……若用水晶为数珠者，诵掐一遍得福千亿倍；若用菩提子为数珠者，或时掐念或但手持，诵数一遍其福无量不可算计难可校量。若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。”

经文中提到的念珠材质有铁、赤铜、珍珠、珊瑚等宝（佛教讲的七宝）、木患子、水晶、菩提子等等。其中，珍珠、珊瑚等宝其实与世人认知的珠宝、宝石很接近，用这些东西做成念珠，诵掐一遍得福百倍；而如果用木患子做念珠，诵掐一遍却能得福千倍。

这样比较起来，对于修行人而言，木患子念珠其实比那些珠宝玉石做成的念珠更有价值。而且从经文中我们可以看到，最好的材质是菩提子，这样的念珠，诵数一遍，所得福无量无边不可计算。

无论是木患子还是菩提子，在世人眼中都没有金银珠宝来得珍贵，所以佛教徒大可不必去攀比念珠的贵贱，材质上也无需特别贵重，最重要的还是要学会用念珠帮助我们修行。

现在很多配戴念珠的人，并不是真正意义上的佛教徒，可能只是偶尔念两句佛号，更多是为了祈求平安，大部分时间都是把念珠当作提升气质的装饰品，那这样配戴念珠是否有意义呢？

这个就要看具体情况。比如佛教密宗修法中有加持念珠的咒语和仪轨，佩戴这样加持过的念珠确是可以获得一些佛菩萨善神的加持力。还有就是菩提子材质的念珠比较特殊。

如《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》云：

曼殊室利菩萨言：“菩提子者，若复有人手持此菩提珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，但能手持随身，行、住、坐、卧，所出言说，若善若恶，斯由此人以持菩提子故，所得功德如念诸佛诵咒无异，获福无量。”

如果佩戴的是菩提子念珠，即使偶尔念一念，或者散心杂念的念念佛，都可以获得无量的福德功德。

当然，对于佛教徒而言，佩戴念珠除了方便计数和祈求三宝力加持，更大的意义在于时刻提醒自己作为佛弟子，要精进修行，发大慈悲心利益众生，早成佛道。（图/李金洋）