通泽寺坐落于绍兴市陈溪乡境内四明山南麓狮山脚下，碧潭清流的达溪绕寺而过，对岸是挺拔高大的双石笋和象鼻洞，险崖峭壁，地势险要，山峰连绵，树木参天，竹海蔽日，鹭鹰啼鸣。当年择此地建寺，因这是一方风水宝地。

寺里供奉着一尊“大庙菩萨”。据历史记载，这位所谓的“菩萨”是春秋战国时期越王勾践的一名智勇双全的著名战将，名为“灵姑浮”，后被敕封为“通泽将军”。据史料记载，公元前496年，吴、越在槜李（现浙江嘉兴）大战中，灵姑浮一马当先用大刀斩落吴王阖闾的足趾，夺来马靴。吴王阖闾身负重伤，羞愤交集，不久死去。公元前494年，吴王夫差兴兵伐越，激战于夫椒（太湖椒山），越国战败，被吴军围困在会稽山。灵姑浮在越国生死存亡的危急关头，临危受命，忍辱负重，以自己的忠诚和谋略为保存兴越灭吴的力量，毅然带领一支将士乔装打扮成老百姓模样，潜隐于深山冷岙的陈溪，开荒种田养畜禽，并秘密操练兵马。从此，陈溪便成为越国“十年繁衍积聚，十年教育训练”的后方基地。

公元前482年，越王勾践倾全国兵力袭击吴国，灵姑浮带领强悍的10个儿子和训练有素的将士浩浩荡荡直奔战场，火烧姑苏城。公元前478年，勾践又动员全国力量，进攻吴国，双方激战于笠泽（今苏州南），隔江对峙。公元前475年，越军攻打到姑苏城城下，城池坚固，未能攻下，形成包围。公元前473年，勾践再次起兵伐吴，被围困近三年的吴都姑苏，摇摇欲坠，同年11月，越军强攻占领了吴都，夫差走投无路，万分懊悔，拔剑掩面自尽。双方交战24年，一波三折，越国雪洗国耻，班师回朝，庆功论赏，下旨封灵姑浮为“通泽将军”，成为越国复兴的第一功臣。

越灭吴后，灵姑浮功成身退，回到故地陈溪安度晚年，享受天伦之乐。身后人们感恩将军，立庙祭之。10个儿子被安排到10座小庙中，散落在周边四十八堡之间，分别为大山前岗庙、阴地绛珠庙、戴王糜山成功庙、徐岭清潭庙、虹桥徐岸庙、潘宅陈溪庙、石沸庙、洙溪白马庙、张家岭少缚庙和庙下干溪庙。建寺两千余年，共有九十九间房子及双洗楼台，寺内画梁雕柱，金碧辉煌，每逢春节、元宵等重大节日，群众纷至沓来，举行各种形式的纪念活动，唱戏赏灯，门庭若市，十分热闹。　　

时光追溯到1939年，抗日战争初期，根据宁绍特委指示，依靠山区，开展武装斗争。对此，上虞县工委立即贯彻执行，在陈溪建立了虞南抗日根据地，并把县山乡战时政治工作队的队部设在进入大岚山的咽喉——陈溪大庙，当时任县政工队长的袁啸呤，带领虞南十九都四十八堡的老百姓开展轰轰烈烈的斗争。此寺也曾是新四军浙东游击纵队的后勤保障基地，以大寺为中心的周边村庄，开办军械制造厂、被服厂、织布厂、弹花厂、印染厂、皮革厂等战时军工厂和抗币、粮票印刷厂，设有后方医院和鲁迅中学，为抗战最后胜利作出过重大贡献。

如今的通泽寺，在现任住持证道法师的带领下，焕然一新，再现千年古刹的辉煌。证道法师统理大众，荷担起如来家业，积极配合党和政府，将佛教中的济世情操、智慧资源、信仰力量融入到社会主义社会的建设中。

本次展览分为“观音与佛教”“观音的故事”“观音信仰在海外”“观音信仰在绍兴” 四个单元，汇聚了不同时期、不同地区、不同文化传统中的不同质地、不同艺术形式的观音形象，辅以有关观音的书画、造像、文献等图片资料，使观众大略了解观音文化的传播史和观音图像的艺术史概貌。