9月2日，农历七月十五日，上虞区通泽寺盂兰盆系列活动圆满。

本寺住持证道法师带领两序大众、护法善信讽诵《佛说盂兰盆经》，为累世父母眷属祈福。随后法师领众上佛供，并于延生堂、往生堂回向送圣。

诸佛弟子广发菩提心，持清净心，依身语意三门广行善业，祈愿现世父母吉祥安康，七世父母离苦得乐。祈愿所有众生业障消除、福慧增长。

每年的农历七月十五日即盂兰盆节。依照旧佛制，僧侣每逢雨季时，为避免外出托钵时踩死很多昆虫，会集合在一起修行，称为结夏安居。由于中国的气候与印度不同，汉传佛教的结夏安居就改为农历四月十五至七月十五。

三个月的修行精进后，大家集于一堂，在自我反思的同时，任由同住大众检举自己行为的过失，若有犯戒则发露忏悔，这即是僧自恣。由于许多人因此证果成就佛道，佛陀对此感到欢喜和欣慰，所以这天又被称为僧自恣日或佛欢喜日。

关于“盂兰盆”的说法则主要有两种：一种认为是梵文音译，意思是孝顺、供奉、恩德；另一种认为“盂兰”是梵音，义为“倒悬”，“盆”为华言，是盛食供僧的器皿，“盂兰盆”是音义合译词，意思是奉佛施僧以解倒悬之苦。

其实同盂兰盆节有直接关系的是“目连救母”的故事。据《佛说盂兰盆经》记载，佛陀弟子目连以天眼通看到自己的亡母堕入饿鬼道，于是他便以钵盛饭，送东西给他的母亲吃。可是所有食物一到嘴边，就立即变成炭火，不能食用。

目连束手无策，驰还白佛，求救济之法。佛陀指点他在七月十五日这一天，集百味饭食安盂兰盆中，供养十方自恣僧。以使七代父母得离饿鬼之苦，生人、天中，享受福乐。目连的母亲因此得以脱离饿鬼道。这便是盂兰盆节的缘起。

今天的中国，农历七月十五仍是重要的日子，而富有佛教特色的盂兰盆节，在中元这天提供一种孝思的形式，伴着亡者的思念，带着生者的希冀。（图/上虞区通泽寺）